明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。