宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車(chē)馬，渡海者必用舟航”。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。