王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。