“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。