“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。