A.不均衡性
B.階段性
C.個別差異性
D.互補(bǔ)性
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A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會教育
D.繼續(xù)教育
A.人作為生命體進(jìn)行的生理活動
B.個體的心理活動
C.社會實(shí)踐活動
D.思維活動
A.有效控制影響人發(fā)展的各種因素
B.加強(qiáng)個體發(fā)展
C.對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值
D.開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性
E.對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范
A.方法科學(xué)
B.家長對孩子期望偏高
C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)
D.不能全面關(guān)心孩子的成長
A.內(nèi)容的豐富
B.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)
C.課程結(jié)構(gòu)的更新
D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)
E.課程改革由受教育者完成
最新試題
（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
（）會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
教育生物起源論的代表人物是（）。
教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。
在學(xué)生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是（）。
“拔苗助長”違背了人發(fā)展的（）。
格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。
人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。
現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。