榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。

圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。

動(dòng)作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。

在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。

基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。

通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

人的生成具有（）的特征。

“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。

在與自身動(dòng)作語的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。

想要對(duì)動(dòng)作語進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。