在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。