《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

在中國社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是（）