A.他認為理想的社會不應存在奴隸制度
B.他認為“圈地運動”是資本主義的“原罪”
C.他是人類思想史上大膽抨擊私有制的第一人
D.宣傳私有制乃萬惡之源，私有制和社會幸福是背道而馳
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A.中產(chǎn)階級和教皇
B.國王和中產(chǎn)階級
C.教皇和哲人王
D.國王和教皇
A.理性對應于統(tǒng)治者
B.意志對應于武士階級
C.意志對應于統(tǒng)治者
D.情欲對應于勞動者階級
A.春秋
B.戰(zhàn)國
C.秦朝
D.東漢
A.財富
B.機會
C.權力
D.教育資源
A.它有兩大支流，一支著重以心理分析方法建立理論體系；另一支則運用數(shù)學方法進行表述和論證
B.側(cè)重心理分析方法建立理論體系的代表人物有帕累托
C.瑞士洛桑學派側(cè)重強調(diào)運用數(shù)學方法進行表述和論證
D.奧地利學派側(cè)重心理分析方法建立理論體系
最新試題
從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。
老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。
墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。
朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。
到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。
孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）
荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。
在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。
在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。