董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。

在中國社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。