A.內(nèi)發(fā)論
B.教育
C.外鑠論
D.成熟機(jī)制
E.多因素相互作用論
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A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
A.青年與老年的差異
B.幼兒與少年的差異
C.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
D.個(gè)體思維方式的差異
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多種因素相互作用論
D.性善論
A.用途擴(kuò)散
B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散
C.方法擴(kuò)散
D.形態(tài)擴(kuò)散
E.集體擴(kuò)散
A.概括性
B.獨(dú)創(chuàng)性
C.啟發(fā)性
D.流暢性
E.變通性
最新試題
老子英雄兒好漢。
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強(qiáng)制性的要求來實(shí)現(xiàn)的。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
“人類之所以千差萬別,就是由于教育之故。”
學(xué)校管理既是一個(gè)計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制的過程。也是師生間進(jìn)行互動(dòng)的過程。
智力的個(gè)別差異是由先天素質(zhì)決定的。
如果個(gè)體對(duì)環(huán)境持積極態(tài)度,就會(huì)克服環(huán)境中的消極阻力,擴(kuò)大發(fā)展空間。
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。
從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、()和()三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?