A.教師職業(yè)團體
B.教育事業(yè)整體
C.教師的家庭環(huán)境
D.教師的人際環(huán)境
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A.這種傾向把教書和育人截然分開、對立起來
B.這種傾向把教書和育人混為一
C.這是一種以學科為本位的教學觀
D.這種觀點以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任
A.這種傾向把教書和育人截然分開、對立起來，是錯誤的
B.這種傾向把教書和育人混為一談，是錯誤的
C.這種觀點以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任。是正確的
D.這種觀點同時考慮了教書和育人的辯證關(guān)系，是正確的
A.道德責任關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)
B.道德責任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系
C.如果沒有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持
D.個人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補充
最新試題
為了測定學生在學習結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進行的考試屬于（）
教師對幼兒應承擔的倫理責任有哪些？
幼兒園教師的地位與尊嚴取決于工資的高低。
教師培養(yǎng)對教育事業(yè)的忠誠品德，就是培養(yǎng)忠誠包含的各種具體的道德品質(zhì)。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進行。
下列教學內(nèi)容中可以采用引導發(fā)現(xiàn)法的是（）
在人生價值中，人作為價值的客體，相對于不同的主體，可以表現(xiàn)出不同情況。
只有通過教師的道德行為選擇，道德準則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為。