A.不是自主自愿的行為
B.不是涉及他人利益的行為
C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為
D.出于道德意志的行為
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A.行為發(fā)生的主觀因素
B.行為發(fā)生的客觀因素
C.行為后果的客觀因素
D.行為后果的主觀因素
A.教師在行為前對自己將要做什么、怎樣做有自覺意識
B.教師在行動前對行為后果有自覺意識
C.教師在行為前對所要選擇的行為有清晰的道德自我意識
D.教師在行為前對所選行為的道德意識，是出于對一定社會的教師道德準(zhǔn)則的“應(yīng)該”與否的理解
A.對教師履行師德規(guī)范有重要意義
B.對教師履行師德原則有深遠(yuǎn)影響
C.對教師道德實踐有很大的作用
D.有助于教師道德人格塑造
A.知識經(jīng)濟(jì)時代下，知識更新速度快
B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度
C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化
D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求
A.忠誠與節(jié)操
B.正直與自制
C.勤奮與求實
D.權(quán)利與義務(wù)
最新試題
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些？
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中，我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
揭示教師道德行為的特征，可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利，也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
在上課過程中，教師的下列行為中不合適的是（）
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于（）
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。