A.謙虛、正直、愛國、愛生；
B.忠黨、愛國、愛生；
C.知識淵博；
D.自由、平等、博愛
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A.認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)；
B.強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位；
C.呼吁發(fā)展師范教育，培養(yǎng)教師；
D.強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)為國家和民族的命運(yùn)奮斗
A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)；
B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向；
C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識；
D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進(jìn)步事業(yè)
A.以身作則，教者必以正；
B.提高自身能力，以其昭昭；
C.加強(qiáng)個人修養(yǎng)，反省、知恥、改過；
D.注重實(shí)踐，知行合一
A.有教無類；
B.誨人不倦；
C.言傳身教；
D.不恥下問
A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐；
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期；
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實(shí)需要推動產(chǎn)生的；
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德起源問題概括起來主要有（）
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。