A.以正義價(jià)值為核心的行政哲學(xué)基礎(chǔ),在理論上系統(tǒng)論證了“公正”價(jià)值。
B.闡明了事實(shí)與價(jià)值之間的關(guān)系,奠定了行政倫理學(xué)學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。
C.新型的契約論方法,直接促進(jìn)公共行政倫理學(xué)理論體系的形成。
D.批判并否定了“價(jià)值中立”說(shuō),重新確立了公正價(jià)值的地位。
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道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。