A.高素質(zhì)的行政官員
B.高超的行政技巧
C.自上而下的等級次序
D.領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧
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A.個人服從上級指令
B.遵循康德的“絕對命令”
C.服從與忠誠于國家憲法
D.服從于人民的利益
A.平等
B.自由
C.效率
D.公平
A.日本的《防止不正當(dāng)競爭法》
B.日本的《政治資金規(guī)正法》
C.美國的《眾議院議員和雇員道德手冊》
D.芬蘭的《公務(wù)刑法》
A.政治制度的缺陷
B.社會和經(jīng)濟(jì)的迅速現(xiàn)代化
C.權(quán)力的結(jié)構(gòu)與運行規(guī)律
D.傳統(tǒng)的官場文化
A.企業(yè)和個人為了獲取資源
B.政府官員為了獲取私人的經(jīng)濟(jì)利益
C.官員為了掩蓋其工作中的失誤
D.政府對公共資源的支配權(quán)
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。