單項選擇題（）發(fā)端于西漢武帝時期，到隋唐時，才完成其使命退出司法實踐。
A.“原心定罪”
B.“論心定罪”
C.“春秋經(jīng)義”
D.“春秋決獄”
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1.單項選擇題在秦朝，法律成為了君主維護其統(tǒng)治的一種（）。
A.能力
B.暴力
C.措施
D.策略
2.單項選擇題家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。
A.派生物
B.工具
C.手段
D.象征
3.單項選擇題秦的速亡，使得法家極端（）的法律思想步入窮途。
A.“禮治”
B.人治
C.德治
D.“法治”
4.單項選擇題儒家法律思想成為封建正統(tǒng)法律，在漢代是（）。
A.發(fā)展
B.完善
C.開端
D.過程
5.單項選擇題漢代的正統(tǒng)與非正統(tǒng)法律思想的沖突是（）上論戰(zhàn)內(nèi)容。
A.鹽鐵會議
B.春秋要議
C.白虎通義
D.立法會議
最新試題
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
題型：判斷題
朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
題型：單項選擇題
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
題型：單項選擇題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題
王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。
題型：判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
題型：判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型：判斷題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型：判斷題
簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。
題型：問答題
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。
題型：判斷題