單項選擇題秦朝將法家（）的理論作為治國方略。
A.“為國以禮”
B.“緣法而治”
C.“無嶙而治”
D.“為政在人”
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1.單項選擇題淮南王劉安及其門客所撰的（）一書，是黃老法律思想在漢初發(fā)展到極盛的標志。
A.《新語》
B.《過秦論》
C.《約法三章》
D.《淮南子》
2.單項選擇題秦統(tǒng)一六國，以秦始皇為首的秦王朝統(tǒng)治集團接受了（）的主張。
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
3.單項選擇題董仲舒的（）原則，到漢宣帝時正式成為法律。
A.“父子相隱”
B.“夫妻相隱”
C.“為親者隱”
D.“同居相隱”
4.單項選擇題漢初黃老學派的（），實際上已經(jīng)有儒家思想的成分。
A.文武并用
B.約法省禁
C.德刑相濟
D.清靜無為
5.單項選擇題（）之儒家化，首先表現(xiàn)在其“峻禮教之防，準五服以治罪”。
A.唐律
B.泰始律
C.晉律
D.北齊律
最新試題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型：判斷題
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
題型：單項選擇題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。
題型：判斷題
柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。
題型：判斷題
丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。
題型：判斷題
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
題型：判斷題
“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。
題型：判斷題
朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。
題型：判斷題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
題型：判斷題
在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題