王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。