柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。