簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。