古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀(guān)點(diǎn)較為系統(tǒng)。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。