明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。