（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。