王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

北宋王安石明確反對復仇。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。