朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車(chē)馬，渡海者必用舟航”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。