高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以（）為主要形成，應(yīng)用（）來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期。

兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為（）。

根據(jù)柯爾柏格的道德發(fā)展分期理論，“懲罰與服從的定向”屬于（）。

根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，（）的兒童對(duì)行為的判斷主要是根據(jù)客觀結(jié)果，而不是考慮主觀動(dòng)機(jī)。

學(xué)生愿意并實(shí)際參加某項(xiàng)向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的活動(dòng)，其價(jià)值內(nèi)化程度處于（）水平。

道德兩難故事法是（）的實(shí)驗(yàn)研究中運(yùn)用的一種方法。

小青經(jīng)常在課堂上玩手機(jī)，小娜提醒小青學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)，可小青不聽，因此小娜認(rèn)為小青不是好學(xué)生。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小娜道德發(fā)展處于（）階段。

采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是（）。

皮亞杰研究道德采用的是（）。

兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>