美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是（）。

（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

人一方面的機能受損甚至缺失后，其他方面的機能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。

“拔苗助長”違背了人發(fā)展的（）。

衡量一個國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標志是（）。

社會生活的基礎(chǔ)和社會發(fā)展的決定力量是（）。

“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的（）。

格塞爾認為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。

“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學校教育更具有（）。