單項(xiàng)選擇題布迪厄號(hào)召要持之以恒地運(yùn)用社會(huì)學(xué)所鍛造的武器,反過來針對(duì)自身,下面的說法,哪一個(gè)并不確切符合布迪厄的原意()

A.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
B.無休止地迫使自己去探詢,哪一個(gè)黑箱沒有開啟?你忘了哪些依舊支配你的因素?


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1.單項(xiàng)選擇題布迪厄提出習(xí)性理論,下面關(guān)于習(xí)性的界定,哪一個(gè)不合布迪厄的原意()

A.習(xí)性是由社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造的心智結(jié)構(gòu)
B.習(xí)性是由生理遺傳獲得的一套性情傾向
C.習(xí)性是人行為的生成機(jī)制

2.多項(xiàng)選擇題在??潞筒嫉隙蚩磥恚鐣?huì)怎樣變戲法()

A.知識(shí)看上去是中立的,實(shí)際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類看上去是公正的,實(shí)際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類模式看上去是認(rèn)知模式,實(shí)際上是一種符號(hào)暴力,跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會(huì)秩序的作用

3.多項(xiàng)選擇題根據(jù)布迪厄,是哪些因素妨礙了我們看清學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)際上是出身選拔的戲法()

A.試卷就是一張,對(duì)所有人一視同仁,學(xué)業(yè)評(píng)判的結(jié)果不是人為操弄的,而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來的
B.學(xué)業(yè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),如語言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人,無論是教師還是學(xué)生,都是自主的行動(dòng)者,沒有人強(qiáng)迫他們改變自己的評(píng)判和選擇

4.多項(xiàng)選擇題??卵芯楷F(xiàn)代監(jiān)獄制度,最終想證明什么()

A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人,而是用一套知識(shí)裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上,學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營(yíng)都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里

5.多項(xiàng)選擇題舒茨把常識(shí)也看做是知識(shí),并且是比“概念”更適合成為知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的主題,在舒茨看來,常識(shí)的重要性在于()

A.常識(shí)不僅反映生活,而且指導(dǎo)生活
B.常識(shí)網(wǎng)羅了各種意義,沒有它,社會(huì)就不能存在
C.常識(shí)構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗(yàn),沒有它,日常經(jīng)驗(yàn)無法組織也無法表達(dá)