基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。

從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。

（）是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。

教育人類學(xué)的教育決策功能有（）。

圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。

學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。

在與自身動(dòng)作語的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。

教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。

想要對(duì)動(dòng)作語進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。