A.動(dòng)力導(dǎo)向性
B.沖動(dòng)性
C.社會(huì)性
D.理智性
E.偏激性
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A.群體功利性與個(gè)人奉獻(xiàn)性的統(tǒng)一
B.社會(huì)普遍性與個(gè)人獨(dú)特性的統(tǒng)一
C.依附性與自覺性的統(tǒng)一
D.內(nèi)蘊(yùn)性與外顯性的統(tǒng)一
E.道德理性與心靈感性的統(tǒng)一
A.移情功能
B.評(píng)價(jià)反應(yīng)功能
C.調(diào)控,維系功能
D.動(dòng)力導(dǎo)向功能
E.人格塑造功能
A.中學(xué)階段
B.小學(xué)階段
C.大學(xué)階段
D.幼兒期
A.定勢(shì)
B.道德敏感性
C.心靈敏感度
D.移情
A.自然情感
B.高級(jí)情感
C.低級(jí)情感
D.集體主義情感
最新試題
道德認(rèn)識(shí)是品德的根本屬性。
艾森伯格認(rèn)為親社會(huì)行為是合作;分享;助人;捐獻(xiàn);謙讓;安慰;同情等。
“四要素說”是對(duì)“三要素說”的發(fā)展,具體指知、情、信、行。
下列小學(xué)生道德發(fā)展的總體趨勢(shì)中,哪些符合實(shí)際情況?()
教育中語(yǔ)言的本質(zhì)與核心是道德語(yǔ)言。
德育目的具有預(yù)見性、超越性、確定性。
德育目標(biāo)按照德育目的的構(gòu)成可分為()
德育的外延往往十分寬廣,它包括()
柯爾伯格認(rèn)為兒童的道德成熟過程就是道德認(rèn)知發(fā)展過程。
無論對(duì)德育外延的爭(zhēng)議有多大,但現(xiàn)代德育必須以道德價(jià)值為核心。