董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過(guò)程中的重要地位和作用。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問(wèn)題提到了（）的高度上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問(wèn)題。