從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會福利保障理論的依據(jù)是（）

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。