林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。