老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說(shuō)，統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是（）

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來(lái)越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起。

孟子社會(huì)福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說(shuō)和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。