A.他認(rèn)為社會(huì)選擇理論有兩項(xiàng)中心的要素：一是將政治視為交易的概念，二是所謂的經(jīng)濟(jì)人的模型
B.政府只是一個(gè)抽象的概念，它仍然是由有私欲的個(gè)體人組成的
C.強(qiáng)調(diào)反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，積極主張經(jīng)濟(jì)自由
D.由個(gè)人所組成的政府，肯定會(huì)有一些弱點(diǎn)，也絕對(duì)會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤
E.支持凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策
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A.政府沒(méi)什么負(fù)擔(dān)
B.人口老齡化和失業(yè)人員激增
C.政府辦福利的效率較高
D.降低了人們的勞動(dòng)積極性
E.公營(yíng)部門(mén)規(guī)模過(guò)大，浪費(fèi)社會(huì)資源
A.利己主義
B.利他主義
C.利益和諧
D.自由放任主義
E.個(gè)人幸福與公共幸福是矛盾的
A.邊際效用派
B.洛桑學(xué)派
C.保守派
D.開(kāi)明派
E.劍橋派
A.專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)福利
B.職業(yè)化的職業(yè)福利
C.社區(qū)化的社會(huì)福利服務(wù)
D.社會(huì)化的社會(huì)福利
E.家庭的社會(huì)福利
A.國(guó)家
B.家庭
C.商營(yíng)部門(mén)
D.志愿機(jī)構(gòu)
E.民營(yíng)企業(yè)
最新試題
天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。
墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。
康熙把“愛(ài)民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。
荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說(shuō)，統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。
從明初開(kāi)始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說(shuō)的“童心”，實(shí)際上就是人欲。
從孔子開(kāi)始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。
林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。