A.利己主義
B.利他主義
C.利益和諧
D.自由放任主義
E.個人幸福與公共幸福是矛盾的
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A.邊際效用派
B.洛桑學(xué)派
C.保守派
D.開明派
E.劍橋派
A.專業(yè)化的社會福利
B.職業(yè)化的職業(yè)福利
C.社區(qū)化的社會福利服務(wù)
D.社會化的社會福利
E.家庭的社會福利
A.國家
B.家庭
C.商營部門
D.志愿機(jī)構(gòu)
E.民營企業(yè)
A.社會救助
B.社會保險
C.社會保障
D.社會優(yōu)撫
E.社會福利及其設(shè)施
A.幫助有困難的社會成員
B.維持其起碼的物質(zhì)和精神文化生活
C.提高全體社會成員的生活水平和質(zhì)量
D.增進(jìn)全民的福祉
E.提高國家綜合國力
最新試題
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。
從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。
從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點(diǎn)。
范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。
在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。
林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。
唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。