A、鑰匙
B、圖騰
C、執(zhí)照法典
D、表情
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A、英國
B、西班牙
C、日本
D、印度
A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》
B、《文藝人類學(xué)》
C、《文學(xué)與人類學(xué)》
D、《文學(xué)人類學(xué)教程》
A.茅盾
B.魯迅
C.蔣觀云
D.鄭振鐸
A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能
B、他對(duì)后來的文學(xué)人類學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響
C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人
D、以上說法都正確
A、真正自覺的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長
B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究
C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系
D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科
最新試題
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
人類種族形成的主要原因大致有()
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()