A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能
B、他對(duì)后來(lái)的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響
C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人
D、以上說(shuō)法都正確
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A、真正自覺(jué)的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)
B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究
C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系
D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科
最新試題
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過(guò)一定的儀式,對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。()
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是()
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是()。
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)()。
人類(lèi)種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()