應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。

英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）

人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）

等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。

人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。

文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。

傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。

文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）

客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）