A、教師道德行為目標(biāo)是道德認(rèn)識(shí)的外化;
B、明確道德行為目標(biāo)有助于教師確定道德行為選擇的方向;
C、明確道德行為目標(biāo)有助于教師堅(jiān)定不移地維護(hù)職業(yè)道德的要求;
D、明確道德行為目標(biāo)可以使教師為社會(huì)教育事業(yè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡最大的努力
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A、忠誠(chéng)與節(jié)操;
B、正直與自制;
C、勤奮與求實(shí);
D、權(quán)利與義務(wù)
A、公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為,而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福;
B、公正與正義既不是種屬關(guān)系也不是屬種關(guān)系,而是交叉關(guān)系;
C、正義一般表示價(jià)值及其原則本身,而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事;
D、兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別
A、言行一致,身體力行;
B、學(xué)為人師,行為示范;
C、嚴(yán)于律己,勇于自責(zé);
D、以上都是
A、教師道德公正;
B、教師道德修養(yǎng);
C、教師道德良心;
D、教師道德原則
A、指教師通過(guò)評(píng)價(jià)、激勵(lì)等方式,造成社會(huì)輿論,形成良好風(fēng)尚,樹(shù)立道德榜樣;塑造理性人格,培養(yǎng)教師正確的價(jià)值觀念、道德行為與高尚的道德境界;
B、是在特定的道德原則和規(guī)范的實(shí)施過(guò)程中,在調(diào)整人際倫理關(guān)系的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的;
C、道德教育的主體是教師,客體是學(xué)生;
D、教師既是道德教育的主體,又是道德教育的客體
最新試題
專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范對(duì)幼兒園教師個(gè)體來(lái)說(shuō)是一種“自律”。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
富有期待的言語(yǔ)能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。
在上課過(guò)程中,教師的下列行為中不合適的是()
教師對(duì)幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。
只有通過(guò)教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。