費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。