梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。

章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

吳景超的研究的總體思路是（）。

民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。

文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。