隨著人們生活水平的提高,對肉食品的需求越來越高。某鎮(zhèn)大力發(fā)展牛羊等養(yǎng)殖業(yè),帶動農(nóng)民調(diào)整了經(jīng)營結(jié)構(gòu),促進(jìn)農(nóng)民增收。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()
①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力;
②實(shí)踐具有主動創(chuàng)造性;
③認(rèn)識對實(shí)踐具有根本的決定性作用;
④認(rèn)識具有反復(fù)性。
A.①③
B.②④
C.①④
D.②
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2013年7月1日實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)??赐蛘邌柡蚶夏耆?。“?;丶铱纯?rdquo;被寫入法律。“?;丶铱纯?rdquo;的哲學(xué)依據(jù)是()
①意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用;
②舍大家顧小家的人生是殘缺的;
③矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提;
④認(rèn)識指導(dǎo)人們正確改造世界。
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
貫徹科學(xué)發(fā)展觀,必須堅持以人為本,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展的成果由人民共享。這蘊(yùn)涵的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()
①人民群眾是社會變革的決定力量
②人民群眾的一切利益都是合理的
③人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
④人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
近日,山東省委、省政府在濟(jì)南奧體中心體育館隆重舉行高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職動員會,會議指出:農(nóng)村需要大學(xué)生,大學(xué)生在農(nóng)村大有可為,到農(nóng)村中去是人生關(guān)鍵階段的正確選擇。這啟示我們()
①實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件
②實(shí)現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件
③在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值
④到農(nóng)村就業(yè)才是正確的價值選擇
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.人的本質(zhì)屬性有時是社會性
B.個人利益與集體利益不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的
C.社會急劇變化時期人們的價值觀是多元的,可以根據(jù)自己的需要做出具體選擇。
D.正確的價值觀并非人人都有
“千里之行,始于足下”、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”、“因地制宜,因材施教”、“金無足赤,人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是()
①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
③看問題要一分為二,堅持兩點(diǎn)論、兩分法
④矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析
A.①②③④
B.③①②④
C.②④①③
D.②①④③
最新試題
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項(xiàng)?()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價值觀的是()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進(jìn)行了探討,()。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
價值觀是人們在實(shí)踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
下列哪個選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)()
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯誤的是()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性()