A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.貝爾
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A.光影作畫(huà)
B.瞬間意念
C.客觀記錄
A.安東尼奧尼
B.梅里愛(ài)
C.希區(qū)柯克
D.大衛(wèi)芬奇
A.戲劇帶來(lái)快樂(lè)和深刻
B.體驗(yàn)經(jīng)典的永恒意義
C.拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.直面人類(lèi)本真的存在
A.“國(guó)劇之本質(zhì)，是藝術(shù)不是劇本”這說(shuō)明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演，因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在
B.面對(duì)西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應(yīng)該“守格”，只有這樣，才能保有中國(guó)藝術(shù)主體的純粹性
C.中國(guó)戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性
D.從上世紀(jì)三十年代梅蘭芳訪(fǎng)蘇到新世紀(jì)初昆曲名列“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，事實(shí)證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個(gè)民族的審美特質(zhì)
A.戲劇能起到教養(yǎng)社會(huì)民心的作用
B.戲劇是歷史的縮影，是保管人類(lèi)記憶和良知的容器
C.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無(wú)需承擔(dān)民族文化
D.戲劇本身就是生活的形而上的象征
最新試題
以下體現(xiàn)了美是客觀的觀點(diǎn)是（）
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是（）
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》認(rèn)為美育的目的就是要讓人們從游戲沖動(dòng)的強(qiáng)迫擺脫出來(lái)。
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是（）
“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”是哪位書(shū)法家的觀點(diǎn)？（）
“四寧四毋”是哪位書(shū)法家提出的？（）
按照柏拉圖的意思，“美是美女”說(shuō)明了（）
“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。”這一關(guān)于美育的定義出自于（）
根據(jù)課堂講授，認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用，有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變（）
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》認(rèn)為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動(dòng)，另一種是（）