A.教育理念;
B.人文知識;
C.情感責任;
D.藝術(shù)涵養(yǎng)
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A.掌握特定的人文社會科學基礎(chǔ)知識的程度;
B.在日常生活中運用這些基礎(chǔ)知識的能力;
C.以這些知識處理人與自身、他人、社會和自然的關(guān)系中形成的特定價值觀,及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向;
D.向他人傳播這種知識和價值觀的效果
A.開拓和豐富知識和眼界,加強思辨能力;
B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義;
C.必然會有消極的影響與誤導;
D.造成教師價值觀的混亂
A.初期以理性和人道主義為內(nèi)核;
B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學和封建等級制度;
C.經(jīng)過馬克思的提煉,形成較為完善的近代人本主義思潮;
D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性
A.反思性;
B.繼承性;
C.全球性;
D.符號性
A.在實踐過程中形成的;
B.在價值認識基礎(chǔ)上形成的;
C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢;
D.是促進社會發(fā)展的力量
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復雜的活動機制。
道德起源問題概括起來主要有()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。