A.主觀為自己,客觀為他人
B.只有集體利益,沒有個人利益
C.先集體后個人,先他人后自己
D.以自我為中心,一切從個人利益出發(fā)
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你可能感興趣的試題
A.主觀上的道德認識
B.客觀上的道德行為
C.主觀道德認識與客觀道德行為的統(tǒng)一
D.主觀道德認識與客觀道德行為的區(qū)分
A.在歷史上起過重大作用的人物
B.生活在社會中的人類的個體
C.脫離時代抽象出來的人類共性
D.非具體的人、抽象的人
A.道德觀
B.道德品質(zhì)
C.道德理想
D.道德行為
A.社會對個人的尊重和滿足
B.個人對社會的責任和貢獻
C.個人的自我完善
D.個人實踐對自身發(fā)展的積極意義
A.自我認識
B.政治關(guān)系
C.社會存在
D.自然條件
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德起源問題概括起來主要有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。