A.是教師的兩種人格;
B.經(jīng)師是教學問的;
C.人師是教學問的;
D.我們的教學要采取經(jīng)師和人師合一
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A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習慣的熏陶和影響;
B.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣符合教師需要時,會增強教師內(nèi)心信念;
C.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣不符合教師需要時,會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣形成的基礎,教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習慣活動良性發(fā)展
A.它作為一種強烈的道德責任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩;
C.它是教育行為當事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學校、教師能及時獲得來自學校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導向的作用;
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
A.堅持道德目的和手段的一致性;
B.當?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r,應該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B.道德手段反映和反作用于道德目的;
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉化;
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
最新試題
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結構中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德價值的普遍性有何特征()
封建主義社會的基本特征有()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關意志。