A.是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過程;
B.是一對(duì)充滿矛盾的辯證發(fā)展過程;
C.先教書自然能育好人;
D.育人重于教書
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A.深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)理想;
B.高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心;
C.較高的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的思想品德修養(yǎng);
D.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系
A.在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益;
B.在保障社會(huì)整體利益的前提下,實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合;
C.在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí),教師個(gè)人應(yīng)自覺服從教育事業(yè)的整體利益;
D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下,要尊重和關(guān)心個(gè)人利益
A.道德認(rèn)同;
B.內(nèi)心信念;
C.教學(xué)紀(jì)律、制度;
D.同事、同學(xué)
A.教師道德他律;
B.教師道德自律;
C.教師道德自律與他律統(tǒng)一;
D.教師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化
A.師德規(guī)范體系對(duì)于教師來說是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素;
B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事;
C.教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn);
D.教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體
最新試題
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德起源問題概括起來主要有()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。